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中医养生,治未病重在“四调”!
发布日期:2022-01-15 21:17    点击次数:178

《黄帝内经》云:“形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃往。”偏重养生是到达健康彼岸的舟楫和桥梁。养生治未病重在四调:调精神;调呼吸;调首居;调饮食。

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调精神1虚静好神调神摄生,静养为首:这是调摄精神,好寿延年的主要手段。频繁保持思维稳定,心态平安,不为名利和物质所累。《黄帝内经》记载:“嗜欲不克劳其现在,淫邪不克惑其心,愚智贤不肖,不惧于物。”

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静养作用:精神内守,有助于肾精封藏,精气充盛,能够内养五脏,表御邪侵,则身体雄壮,病无从由生。《黄帝内体雄壮:“恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”2省思养神“思则气结”思虑过众会导致气机郁滞,气血循环流通不畅,日久气郁化火,耗伤精血,从而导致肾中精血折本。

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省思作用:省思少虑,养心敛思,能保全肾中精气,使机体生理功能处于最佳状态,神清气爽,健康长寿。3畅怀怡神畅怀是指舒坦情怀,即舒调七情六欲,使其畅达,以利心神和调,五脏稳定。七情过极危害健康,《内经》认为“悲悲不快则心行,心行则五脏六腑皆摇。”从而影响到肾中阴精之藏守。

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舒坦情志的手段有诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术赏识、古物珍藏、旅游垂钓等。精神有所寄托,往除懊丧,陶冶性情,抒情畅志,保持健康的生理状态,促进养滋长寿。调呼吸调呼吸(调息)是道门养生的着手功夫。1调息的作用始末气息的调整能够达到护肾养生的现在标。“呼出心于肺,吸入肝于肾。”天地之精气始末口鼻吸受,入藏于肝肾,对肾中精气有培增添好之作用。

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体内浊气则始末心、肺的作用而排出体表,从而实现吸清呼浊、吐故纳新之清浊气体交换。2调息的手段用二吸一呼的深呼吸手段以达到养生护肾的现在标。调息如与调神联用,终局更佳,即《黄帝内经》所谓:“呼吸精气,自力守神。”

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当代医学钻研:深呼吸有助于挑高肺活量,添强呼吸肌的功能,添添血液中的氧含量,改善主要脏器的氧供等作用。调首居首居失宜是中医内伤性致病因素之一。《黄帝内经》强调“首居有常,性致作劳”是“形与神俱”之身心健康的主要保证。1首居有常

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中医认为饮食无节,首居无时是早衰的主要因为之一。双息日、五一、十一长伪之后是医院就诊高峰。此间的首居失宜能够是导致疾病发生的主要因素。2顺答四时人的生命活行和自然界的转折痛痒有关,人们要体面自然界的转折,使人的生命节律与自然界的转折节律同步。人的生活首居要顺答四时昼夜的转折,做到衣着正当,饮食相符理,首居相符宜,行静相随,才能保持健康,添强体质,避免邪气的侵陵,从而达到健康长寿之现在标。

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《黄帝内经》有“法于阴阳”,“相符于术数”“春夏养阳,秋冬养阴”等养生原则和手段,就是请求人们养生必须按照四时转折规律。3劳逸适度中医认为过劳过逸皆可致人于病。过劳包括体劳、神劳和房劳太甚等方面。致病特点一是耗气,二是伤形。耗气:劳力太甚,导致内脏精气损失,功能减退,可见少气懒言、气喘汗出、神疲劳倦、形体消瘦等症。

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伤形:永远用力太甚,劳伤筋骨,构造毁伤,久而积劳成疾。调饮食

中医主张人的饮食答该应时适量,不可过饥过饱;同时要仔细食物的雪白;强调“药补不如食补”的补法原则。

主张始末相符理的饮食调节,能够收到药补同样的终局,而且能够避免药物性能的偏胜引首的脏腑功能失调。